理上网来 – 仅仅让他们戴个口罩,怎样就那么难?

理上网来 | 仅仅让他们戴个口罩,怎样就那么难?
当地时间11日,美国白宫总算要求来往人员戴口罩,但特朗普仍然“坚决不戴”。  一  自疫情发作以来,世界各地关于“要不要戴口罩”,阅历了一个或敏捷、或纠结、或绵长的进程。  美国白宫和特朗普自己,大概是据守“不戴口罩”阵地的最终堡垒了。  东亚国家,是戴口罩最敏捷的国家。尤其是我国,几乎是一夜之间,整体民众都戴上了口罩。  没有纠结,没有争持,没有拉锯。  口罩对防护有作用——认识到这一点,东亚国家无需发动,没有任何心思担负,马上就戴上了口罩。  反观欧美国家,虽然有“口罩防护作用不明确”、“口罩产能缺乏”、“忧虑引起不必要的惊惧”等种种客观理由,但关于他们的民众来说,“戴上口罩”确实是一个需求战胜很大心思障碍的行为。  戴口罩,会构成生理不适——呼吸不畅,胸闷气短,大脑缺氧,等等。  但比较病毒构成的可怕结果,这点价值是能够承受的。  真实难以承受的,反而是文明心思上的一些要素。  戴口罩,居家阻隔,封闭公共场所……每一项防疫办法,以我国为代表的东亚国家,都完结得十分敏捷。  很多人把这些归因于东方法的团体主义文明传统。  相应地,强制戴口罩、禁足令等看起来“侵略个人权力”的行为,在一些标榜个人自在、个别权力的国家,就有点不太容易承受了。  口罩,在这些当地被赋予了价值观含义和文明含义,从而使“戴口罩”这一极端简略的防疫办法,变得反常杂乱起来,再叠加上政治考量和经济考量,就成了一场绵长而弯曲重复的拉锯战。  二  大禹治水和诺亚方舟,常常被用来比方团体主义和本位主义。  洪水来了,怎样办?  大禹带领人们,疏通河道、清浚河槽,共同努力治服洪水。  诺亚造了方舟,没有告知其他任何人,带领自己家人逃出世天。  这是古代寓言。  《漂泊地球》,灾祸来暂时,带着整个地球去漂泊。  《2012》,灾祸来暂时,想方设法让自己和家人获救。  这是现代寓言。  寓言不能反映一切问题,但能窥见一些文明心思。  很多人对团体主义不以为然,以为团体主义便是“只需团体,不要个人”。  这是一个严峻的误解。  真实的团体主义是“我为人人,人人为我”。  戴口罩是为了自己,仍是为了别人?  居家禁足,不串门、不上街,是为了自己,仍是为了别人?  答案是,既为了自己,也为了别人。  结果是,既维护了自己,也维护了别人。  而“坚决不戴口罩”的做法;为了“上街自在”,聚会、游行乃至伪装成玩具狗的做法,看似是在保卫“个人权力”,其实是把自己和别人都置于风险地步。  三  疫情初期,各省抽调医护人员,各地纷繁捐款捐物,全力援助武汉、湖北;我国疫情根本得到操控后,尽己所能协助世界各国抗疫。  为什么这么做?  由于咱们知道,疫情面前,协助别人便是协助自己。  任何区域、任何国家、任何个人,都无法不论别人死活,独善其身。  我国文明和我国精力,社会主义准则优势和管理效能,深入诠释了这一点。我国抗疫的巨大成功,也充沛证明了这一点。  应对疫情,各国体现纷歧,背面有准则、文明等各方面原因,但都绕不开一个问题的处理:  怎样平衡团体利益和个人利益的抵触,使两者最大程度趋于共同?  疫情或许短时间内很难彻底消除,在与新冠病毒的长时间共存中,咱们会常常遭受并需求处理这一问题。  我国式的团体主义文明,闪现出了防控疫情的巨大功率优势。但在疫情转入“防反弹”、防控进入“常态化”后,怎样继续发扬我国文明中的有利一面,并借机消除文明中的一些陋习、陋习,则仍然面对不小的应战。  比方,不合理的“聚餐文明”,过多过滥的“开会文明”,会不会由于病毒的长时间存在,而得以减轻?  一些新风尚、新风俗,如为了自己和别人健康佩带口罩,公筷公勺分餐制等,会否就此构成“口罩文明”、“公筷文明”?  其他国家文明中的一些要素,在病毒要挟长时间存在的情况下,也或许发作一些演化。  如一些国家的交际文明,宗教活动的大规模集合等,在长时间防控中存在较大危险,或许会遭到必定的按捺。  但不论详细的文明形状怎样演化,信任在通过这场百年来最严峻的疫情灾祸后,一切国家、一切人,都会对“我为人人,人人为我”的团体主义价值观,没有国家、没有人能够独善其身的“人类命运共同体”理念,发生更深入、更激烈的体悟。  更多内容,请重视微信大众号“山东深调查”  

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